20世纪年代60-70年代，法国文坛上有那么几位作家崭耳头角，不仅连获各大文学，而且在读者中和界引起，大反晌，他们中先有米歇尔图尔尼埃，然后是帕特里克莫迪亚诺和让-玛利-居斯塔夫 勒克莱齐奥。尽管他们创作的题材、形式和风格各有不同，但他们都着力于在形象描绘中蕴含深邃寓意。于是，他们被称为“新寓言派”。一些评论家认为，属于“新寓言派”的作家还有玛格丽特德尤瑟纳尔，多米尼克费尔南德斯与于连格拉克也可梢带算上。如果这种说法成立，那么，由这样几员当今法国文坛最负盛名的作家组成的“新寓言派”就足以形成一个令任何人都不敢小舰的强大阵容。
其实，“新寓言派”作家并不像超现实主义流派那样有井同的文学宣言、共同的文学创作活动，他们甚至也不像“新小说派”那样确实形成过一个文学圈。事实上，他们的创作“各行其是”，只不过他们的作品都不约而同地体现了这么一种言愈。
说到小说的寓意，不禁使人想起18 世纪以伏尔泰为代表的启浪主义小说，同时也使人纽起20 世纪萨特、加缪等哲人作家饱含丰富“存在”寓意的小说( 当然还有戏剧)。不过，“ 新离言派” 的与前辈大师的又有不同，他们不像萨特那样有统一的、贯穿于全部作品的哲学体系( 对萨特而言，这一体系便是存在主义)，也不像加缪那样有由内在逻辑联系的、首尾相应的脉络，他们笔下的似乎没有什么系统可言。以图尔尼埃为例，他的各部作品均追求各自独有的寓意。在《礼拜五或太平洋上的奥灵境》中读者感受到的. 是现代人难以抑止的向大自然复归的本性; 在《恺木王》中，剧是人生与不可的命定性；在《皮埃罗或夜的秘密) 中，则是本体意识的……总之，一部作品一个窝惫，每本小说的寓意内核都不尽相同。
不谋求建立某种主义或思想体系，这一特点在莫迪亚诺的作品中体现得似乎最清楚。寻找、探求本是他早期小说最常见的主体因素，在《星形广场) 中，拉法埃尔从法国逃亡到以色列，为的是寻找一片安身之地; 《夜巡》中的双重间谋在寻找他的真实身份; 《环城大道) 的主人公在寻找自己四处漂流的父亲； 《暗店街》更是一篇追踪失落的的精彩佳作……不同作品的主人公或是找避难所，或是找往昔，或是找亲人。实际上，他们找的正是人的根基、依托和支点，作者触及的正是人类的荒诞境遇。
不过，当莫迪亚诺面对人类命定的悲剧性的状况时，他没有“有所作为”的，只有悲天悯人的伤感情怀；面对，荒遥前世死因的世界，他不像萨特、加谬那样追求存在的价值，进行选择，而仅仅是以的笔触描述粉人之存在的渺小、无奈、悲哀。
莫迪亚诺《暗店街》的题目是条街名，失落了的无名主人公在巴黎一个个有名有号的街巷寻找了千百回，始终没有弄清自己的身份，最后只剩一次机会，即去意大利罗马找“暗店街2号”。要么，这将是主人公的旧居，要么，线索将最后断绝。罗马确实有一条暗店街，然而，从语言符号的离愈来说，这“街”上的“店”全都是“暗”的，即是说，不露真面目的。那么，对不熟悉罗马街道的读者来说，这街名( 也是书名) 的寓意就显而易见：寻找的最后希望是“暗淡”、渺茫”的，小说也只好写到此为止了。
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